Долго сдерживался, чтобы не написать этот пост, т.к. он неизбежно приведёт к срачу не только с "чужими", но и с большим количеством "своих", а с Натальей Поклонской я даже не знаком.
Однако, то, что происходит сейчас, начинает напоминать травлю и это мне не нравится. Ну, ок, сначала все посмеялись. Это нормально. Да, poklonskaya_nv приписала цитату из произведения Грибоедова Суворову. И что? Она специалист по уголовному праву и отраслевой эксперт. Таких в ГД единицы и они значительно нужнее, чем люди с идеальным знанием русской литературы. ( Collapse )
1) По вопросам сотрудничества и рекламы: rujournalist@gmail.com Я ОЧЕНЬ редко читаю личные сообщения. Рассмотрю предложения по взаимному пиару от тех, кто входит в кириллический ТОП-250. 2) Другие мои соцсети: https://vk.com/ruredaktor https://twitter.com/ruredaktor…
Сегодня я решил начать свой цикл публикаций против искажения истории. Даже то, что было совсем недавно часто серьёзно отличается от реальности, например, покинувший нас 7,5 лет назад Солженицын и "Солженицын в медийном поле"- это два разных человека. Под "медийный образ" Солженицына постепенно подгоняются его произведения. Самый яркий пример- это тщательное замалчивание сочувственного истинного отношения Солженицына к РОА Власова. Дошло до того, что из версии "Архипелаг ГУЛАГ" для школьников главу о РОА, просто вырезали. ( Collapse )
Целые баталии недавно разгорелись в ру-нете и СМИ в связи с бывшим ранее совсем безобидным словом "хохлы". В Фейсбуке забанили за слово "хохлы" ряд известных публицистов. Минаев с Багировым после бана решили покинуть Фейсбук. Представитель МИДа РФ- Мария Захарова заступилась за наших граждан, попавших в сложную ситуацию в американской соцсети:
Интересный эксперимент провел журналист kononenkome, опубликовавший, как оправдание слова "хохол" фрагмент стихотворения А.С. Пушкина "Моя родословная":
"Не торговал мой дед блинами, Не ваксил царских сапогов, Не пел с придворными дьячками, В князья не прыгал из хохлов, И не был беглым он солдатом Австрийских пудреных дружин; Так мне ли быть аристократом? Я, слава богу, мещанин". (с)
И тут же улетел в бан, вместе с dolboeb, опубликовавшим скриншот его поста. Давайте разберемся, кто же прав в это ситуации? Является ли слово "хохол" оскорбление по национальному признаку?
Максим Кононенко, сразу начал апеллировать к Пушкину, но Пушкин в своем творчестве употреблял очень много разных слов и не все они сегодня политкорректные. Вот, например, фрагмент из "Капитанской дочки":
"Зурин пригласил меня отобедать с ним вместе чем бог послал, по-солдатски. Я с охотою согласился. Мы сели за стол. Зурин пил много и потчивал и меня, говоря, что надобно привыкать ко службе; он рассказывал мне армейские анекдоты, от которых я со смеху чуть не валялся, и мы встали изо стола совершенными приятелями. Тут вызвался он выучить меня играть на биллиарде.
„Это“ — говорил он — „необходимо для нашего брата служивого. В походе, например, придешь в местечко — чем прикажешь заняться? Ведь не всё же бить жидов. Поневоле пойдешь в трактир и станешь играть на биллиарде; а для того надобно уметь играть!“
Я совершенно был убежден, и с большим прилежанием принялся за учение". (с)
Конечно, можно сказать, что о евреях в указанном фрагменте говорит не Пушкин, а его литературный герой. Тем, кто не видит разницы, ее подчеркнет bagirov, на примере своего "Гастарбайтера", а в крайнем случае поможет lena-miro.ru с "Двумя мохито под дождем".
Но все же, словечко, как говорится, не выкинешь. И до революции оно было вполне себе официальным, общеупотребимым термином. Однако, сегодня его употребляют лишь ярые антисемиты.
Слово "хохол" тоже когда-то было абсолютно безобидным, но сегодня, после того, как отдельные украинцы после 70 лет советской власти из которых 30 прошло под руководством хохлов украинцев Хрущева, Брежнева и Черненко осознали, что были практически в рабами "советского оккупационного режима", когда "русские варвары врывались в украинские деревни и строили в них школы, театры и библиотеки", пришло время придумать для них новый политкорректный термин и новые правила употребления слова "хохол". Нельзя же их просто так обижать хохлов людей? ( Collapse )
Статья Запорожцевой Галины Евгеньевны, кандидата психологических наук, доцента, полковника милиции в отставке, правозащитнцы:
Как всегда, вечером, включила телевизор, чтобы узнать последние новости. Увидев на телеэкране картинку с прохожими, лица которых закрыты не балаклавами, как это в последние полтора года стало модно в Украине, а защитными масками, я невольно вслушалась в текст телеведущего. Диктор беспристрастно повествовал о жертвах в Южной Корее, погибших от заболевания, вызванного неизвестным вирусом. И тут у меня возникло ощущение дежавю. Где же я могла об этом слышать раньше? Ключевыми стали слова, прозвучавшие с телеэкрана: «препаратов для лечения данного заболевания не существует». ( Collapse )
Я сразу хочу попросить не проводить между уходом Алины Кабаевой из Думы и моим постом о молодогвардейках и прочих ретивых нео-комсомолках никаких параллелей. (c)lena-miro.ru
Жила была одна блоггерша, и было у нее волшебное зеркальце, которое она каждый вечер спрашивала: чья попа самая красивая?
Обычно зеркальце говорило ей, что её попа лучше, всех но... В один прекрасный день выяснилось, что есть у блоггерши конкурентка финалистка "сомнительного телешоу Холостяк" (с)
И решила тут блоггерша написать статью гневную про то, что не подарили, а... "под крылом народного избранника" (c)
В прошлой статье я рассказал вам о прочитанных в последнее время антиутопиях. Среди них были "Один день опричника", "Сахарный Кремль" Владимира Сорокина и "Кысь" Татьяны Толстой.
Казалось бы в этих книгах нет ничего общего. "Кысь"- это мир переживший ядерную войну, где большие города превратились в деревни, люди мутировали, все погрузилось во мрак средневековья.
"Один день опричника"- рассказывает о России, где возродилась абсолютная монархия, а все западное было отринуто. Фактически произошел возврат во времена Ивана Грозного с поправкой на технологии. Истории разные, но книги написаны очень похожим языком, манера повествования у Сорокина и Толстой тоже схожая. Но главное, что их объединяет- это общий дух произведения. Что-то тяжелое и мрачное. Сорокин владеет использует гротеск в "Одном дне опричника" не хуже Пелевина. Отличие только в том, что Сорокин ничего не придумывает. В нашей истории были опричники, была императрица, которая спала с гвардейцами. И у Сорокина в "Одном дне опричника" и Толстой в "Кысь" важную роль играют книги. Если в "Кысь"- они главная ценность, то в "Одном дне опричника" их жжет ведьма, которая привораживает к царице гвардейцев, что подчеркивает общую атмосферу мракобесия.
И в "Кысь" и "Одном дне опричника" описывается тоталитарная система, в "Кыси" роль опричников играют "санитары". Существенную разницу можно заметить между главными героями. Бенедикт- сомневающийся в правильности происходящего невротик, а Комяга- опричник не знающий сомнений. В "Кыси" в конце мракобесие все же терпит поражение, а в "Одном дне опричника" для этого нет никаких предпосылок.
В общем рекомендую вам их обе, если вы еще не читали их или не слушали. Причем читать их лучше подряд.
Я никогда не обсуждал в своем ЖЖ книги, хотя читаю и слушаю я их достаточно много. В последнее время главным образом слушаю, т.к. времени читать нет. Последними были "SNUFF" Пелевина, "Один день опричника" и "Сахарный Кремль" Сорокина", "Кысь" Толстой. Все четыре книги рассказывают нам о будущем, я вообще люблю антиутопии. Больше всего мне понравился "SNUFF", Пелевин вообще один из моих любимых авторов. Язык у него беднее и чем у Толстой и тем более, чем у Сорокина, но он блестяще владеет гротеском.
В "SNUFF" Пелевин описал далекое будущее, где в результате глобальной войны человечество разделилось на две части. Большую "орков", живущих в средневековье и "бизантиев", живущих в парящем над землей "офшаре", они сохранили технологии и опережали в своем развитии орков на тысячелетия. Цивилизация бизантиев сформировалась на фоне произошедшей в далеком прошлом мировой войны, ставшей следствием пропаганды. Цифровые технологии позволили вносить в новости элемент вымысла и однажды человечество заигралось. Ужас перед произошедшим заставил выживших бизантиев поклоняться Маниту, своему божеству, производному от слов "монитор" и "money to". Делалось это с помощью съемки снафов, смеси новостей об уставнолении демократии в "Орланде" и порнографии. Некоторые орки сотрудничали с бизантиями и даже переезжали жить их называли глобальными.
История в таком кратком пересказе кажется мягко говоря- футуристической фантазией, а грубо- полнейшим бредом. И она действительно была бы чем-то подобным, если бы не связующая нить с реальностью проходящая через весь сюжет. Книга очень актуальна, иногда кажется, что Пелевин обладает даром провидца. Я приведу вам несколько фактов из SNUFF:
1) Чтобы спровоцировать очередную войну с орками, бизантии устраивали провокацию, которая должна была привести к бурлению информационного поля. После этого орки собирались и шли на "Курган оркской славы".
2) Бизантии снимали орков сверху используя, беспилотные аппараты: "боевые камеры".
Камеры кружили над толпой, периодически пикируя, пытаясь выхватить особенно злобные оркские морды.
3) Орки, которые становились особенно влиятельными переезжали в офшар "Бигбиз" и жили в квартирах, где была голограмма с видом на Лондон.
4) Свои войны с орками бизантии обосновывали грубыми нарушениями прав человека в Орленде и борьбой за ростки тамошней демократии.
5) Местные оппозиционеры в Орленде получали полуофициальный статус после признания в Бигбизе. И начинали ходить в желтых футболках с надписью "нетерпила".
Если у вас начали прорисовываться определенные аналогии и вы еще не читали "SNUFF", то это стоит исправить.
poklonskaya_nv приписала цитату из произведения Грибоедова Суворову. И что? Она специалист по уголовному праву и отраслевой эксперт. Таких в ГД единицы и они значительно нужнее, чем люди с идеальным знанием русской литературы.
